Traduzido por Anderson Rocha – Artigo
original aqui.
Sempre
que uma pergunta começa com as palavras: “Por
que Deus não…” minha resposta mais comum inicia com as palavras, “Eu não sei”.
No
mês passado, eu estava palestrando ao norte de Ontário sobre o problema do mal
em um evento de divulgação. Durante o período de perguntas e respostas, uma
mulher cristã sentada na segunda fila perguntou: “Por que Deus não impediu minha filha de se
envolver num acidente de carro recentemente?”
Minha resposta foi sincera e
direta ao ponto. “Eu
não sei”, disse a ela.
Não
sei por que Deus permite incidentes pessoais dolorosos e sofridos em nossas
vidas. Deus não me deu essa informação específica. Só Deus sabe.
Isso
pode não ser uma resposta muito satisfatória. Entendo. Mas é uma resposta
honesta.
Agora,
eu acredito que existam razões pelas quais Deus permite a dor e o sofrimento em
nossas vidas. Filósofos freqüentemente as chamam de razões moralmente suficientes. Nós
temos algumas dessas razões na Escritura. Por exemplo, Deus pode permitir que o
sofrimento teste e edifique nossa fé (Tiago 1: 2-4), forme perseverança,
caráter e esperança (Romanos 5: 3-5), julgue (Gênesis 6: 5-7), discipline
(Hebreus 12:11), e adverta o mundo do julgamento final iminente (Lucas 13:
4-5).
Estas
são razões gerais pelas quais Deus pode permitir o sofrimento. No entanto, não
podemos presumir que conhecemos o propósito específico do sofrimento em nossas
próprias vidas e nas vidas dos outros. Não estamos em condições de fazer isso.
Mas só porque não conhecemos o propósito do sofrimento, não significa que não
haja um.
Se
você é pai, provavelmente teve a infeliz experiência de segurar seu filho
enquanto um médico o espeta com uma agulha. Isso pode ser uma experiência
traumática tanto para os pais quanto para as crianças. É doloroso ver seu filho
te olhando com uma expressão que diz aos gritos, Por que você está permitindo que ele faça isso
comigo?
A
criança não entende que esse sofrimento temporário se destina a um bem maior.
Eu
acho provável que algo parecido aconteça quando Deus permite dor e sofrimento
em nossas vidas. E essa explicação é perfeitamente consistente com o que a
Bíblia ensina.
Deixe-me
mostrar dois exemplos da Escritura e, em seguida, concluir com um princípio
geral.
Exemplo # 1: O sofrimento de José
José
padeceu sofrimento. Ele cresceu em uma casa odiado por seus irmãos (Gênesis 37:
4). Na verdade, eles planejaram matá-lo, mas decidiram vendê-lo como escravo
(Gen. 37:18, 28). Depois de ser levado para o Egito, foi vendido para um
egípcio chamado Potifar. José trabalhou para ser o superintendente da casa de
Potifar, apenas para ser falsamente acusado de tentar seduzir a esposa de
Potifar (Gen. 39). Como resultado, José foi jogado na prisão por um crime que
não cometeu. Ele passaria dois anos na prisão do rei antes de ser libertado por
Faraó (Gn 41: 1).
José
experimentou um tremendo sofrimento nas mãos de outros. Se algum de nós
estivesse na situação de José, provavelmente faríamos uma série de perguntas
começando com as palavras: “Por
que Deus não…?”
Por
que Deus não impediu os irmãos de José de vendê-lo como escravo? Por que Deus
não impediu a esposa de Potifar de trazer alegações falsas? Por que Deus não
deixou José fora da prisão? Você entendeu a ideia.
No
entanto, neste caso, não precisamos especular por que José experimentou esse
sofrimento. José explicitamente nos diz o motivo. Falando a seus irmãos, José
diz: “Vós bem
intentastes mal contra mim; porém Deus o intentou para bem, para fazer como se
vê neste dia, para conservar muita gente com vida” (Gênesis 50:20).
José
pôde espiar por detrás da cortina, por assim dizer, e ver o que Deus estava
fazendo através de tudo. Deus usou a situação de José para o bem – advertir
faraó sobre uma fome muito severa que estava chegando à terra do Egito. Por
consequência, eles foram capazes de armazenar comida suficiente para salvar a
vida de muitos, incluindo os próprios irmãos de José.
Exemplo # 2: O sofrimento da Igreja primitiva
Recentemente,
eu estava lendo o Livro de Atos e percebi algo que eu não tinha percebido
antes. Imediatamente após o apedrejamento de Estevão pelos líderes religiosos
judeus, aprendemos sobre alguns eventos significativos que ocorreram.
E também Saulo consentiu na morte dele. E fez-se
naquele dia uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e
todos foram dispersos pelas terras da Judéia e de Samaria, exceto os apóstolos.
E uns homens piedosos foram enterrar Estêvão, e fizeram sobre ele grande
pranto. E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e
mulheres, os encerrava na prisão. (Atos 8:1-3)
Estêvão
acabou de ser executado por causa da proclamação do Evangelho. A igreja
primitiva em Jerusalém estava agora enfrentando sua maior perseguição. Na
verdade, homens e mulheres cristãos estavam sendo arrastados para a prisão.
Isso forçou os cristãos a fugir de Jerusalém e a serem espalhados pela Judéia e
Samaria.
A
igreja primitiva deve ter feito perguntas como: “Por que Deus não impediu o apedrejamento de
Estêvão?” ou “Por
que Deus não impediu Saulo de assolar a igreja?”, ou “Por que eles persistiram com
tal perseguição?”
Neste
caso, o propósito de Deus não está escondido. Ele está começando a cumprir o
Seu propósito ao enviar o Evangelho.
Antes
de Jesus ascender ao céu, disse aos discípulos: “Mas receberás poder quando o Espírito Santo vier
sobre vós, e vós sereis as minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e
Samaria, e até o fim da terra” (Atos 1: 8).
Jesus
descreveu que o Evangelho se espalharia de Jerusalém para Judéia e Samaria e,
finalmente, até os confins da terra. Mas Ele não disse a eles como isso se
espalharia. Atos 8 fornece alguns desses detalhes. O Evangelho está sendo
empurrado para toda a Judéia e Samaria.
Existe
uma ligação direta entre a perseguição da igreja primitiva e o Evangelho se
movendo. Do ponto de vista da igreja primitiva, o sofrimento foi ótimo. As
pessoas estavam sendo mortas, presas e deslocadas. Por fora, não parecia bom.
Mas, de fato, algo maravilhoso estava acontecendo no meio disso tudo. O
Evangelho – a Boa Nova de Jesus Cristo – estava saindo para o mundo como Jesus
prometeu.
O princípio
Em
ambos os exemplos, vemos como Deus permitiu o sofrimento para Seu propósito
final. Em cada caso, teria sido prematuro julgar Deus no meio desses eventos
isolados. Nem José nem a igreja primitiva estavam em condições de ver o plano
final de Deus, enquanto eventos específicos e isolados estavam ocorrendo. No
entanto, havia um plano.
Da
mesma forma, não estamos em condição de ver o plano de Deus quando se trata de
casos específicos de sofrimento em nossas próprias vidas. Eventos isolados têm
uma maneira de nos manter avistados. No entanto, Deus pode estar realizando
algo através desses eventos, mesmo que não saibamos o que é.
Então,
aqui está o princípio: Nunca
julgue o plano final de Deus pelas circunstâncias presentes.
Há
algumas questões para as quais nunca obteremos respostas. E é assim como está.
Mas há algumas coisas que sabemos.
Nós
sabemos que Deus é essencialmente bom. Isso significa que a bondade – a
perfeição moral – é um atributo necessário de Deus. Como o maior ser
concebível, é melhor ser moralmente perfeito do que moralmente falho. A bondade
pertence ao conceito de Deus da mesma maneira que aos não casados pertence ao
conceito de ser solteiro.
Nós
também sabemos que Deus demonstrou que pode trabalhar até as circunstâncias
mais sombrias e miseráveis para o seu propósito final. Portanto, ao invés de
provocar a Deus por conta das circunstâncias atuais, devemos recorrer a Deus e
confiar Nele para que trabalhe em prol de seu propósito final.
Fonte: www.napec.org
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