Seguindo nossa série de posts, dessa vez
trataremos, através de uma adaptação de um artigo produzido
pelo Dr. Michael Kruger, da questão da compilação do Cânon do Novo
Testamento.
Ao investigar esse assunto, os estudiosos
gostam de destacar a primeira vez que encontramos uma lista completa de 27
livros. Sem nenhuma surpresa, a lista contida na famosa Carta Pascoal (367 d.C)
de Atanásio é mencionada como a primeira vez que algo assim aparece na história
da Igreja Cristã.
Como resultado, frequentemente ouvimos que o Novo
Testamento foi um fenômeno tardio e que os cristãos não possuíam o Novo
Testamento até o final do quarto século. No entanto, esse tipo de
raciocínio é problemático em vários níveis. Em primeiro lugar, nós não
avaliamos a existência do Novo Testamento apenas através
da existência de listas. Se examinamos a maneira que certos livros
foram usados pelos pais da igreja primitiva, fica evidente que existia um cânon
operante muito antes do quarto século. De fato, lá pelo segundo século já
existe uma coleção central de livros do Novo Testamento funcionando como Escrituras.
Em segundo lugar, existem razões para acreditar que
a lista de Atanásio não é a mais antiga lista completa que possuímos.
O Dr. Michael Kruger argumenta que, por volta de 250 d.C., Orígenes
produziu uma lista completa contendo os 27 livros do Novo Testamento (mais de
100 anos antes de Atanásio). Em sua maneira tipicamente alegórica, Orígenes
usou a história de Josué para descrever o cânon do Novo Testamento:
“Mas quando o Senhor Jesus Cristo veio – cuja
chegada o filho de Num havia designado – ele enviou Seus sacerdotes, Seus
apóstolos, carregando “trombetas de obra batida”, a instrução celestial e
magnífica da proclamação. Primeiramente Mateus soou a trombeta sacerdotal em
seu Evangelho; Marcos também; Lucas e João tocaram cada um suas trombetas sacerdotais.
Até mesmo Pedro clama com trombetas em suas duas epístolas, assim como Tiago e
Judas. Adicionalmente, João também soa a trombeta através de suas epístolas [e
Apocalipse], e Lucas ao descrever os Atos dos Apóstolos. E por último vem
aquele que disse “Porque tenho para mim, que Deus a nós, apóstolos, nos pôs por
últimos” e que em catorze de suas epístolas, retumbando com trombetas, derruba
as muralhas de Jericó e todos artifícios de idolatria e dogmas de filósofos…” (Hom. Jos. 7.1)
Como se pode ver na lista acima, todos os 27
livros do Novo Testamento são computados (Orígenes
claramente identifica Hebreus como uma carta de Paulo). A única
ambiguidade está numa questão de crítica textual e a citação a Apocalipse, no
entanto temos grande evidência, provinda de outras fontes, de que Orígenes
aceitava Apocalipse como Escritura (Eusébio, Hist. Eccl. 6.25.09).
Orígenes (185 – 253 d.C), teólogo e filósofo
neoplatônico patrístico.
É claro que algumas pessoas tem rejeitado esse
argumento e objetado que essa lista apenas reflete as opiniões de
Rufino de Aquileia, responsável por traduzir as “Homilias
sobre Josué” de Orígenes para o Latim. No entanto, essa é uma
suposição questionável. O Dr. Michael Kruger, em um artigo intitulado “Origen’s
List of New Testament Books in Homiliae on Josuam 7.1: A Fresh Look”
argumenta que Rufino é, como tradutor, muito mais confiável do que os
antigos estudiosos supunham. Além disso, a confiabilidade da lista canônica
de Orígenes encontra suporte no fato de que ela se encaixa com aquilo que
Orígenes diz em outras obras. Por exemplo, Orígenes enumera todos os autores do
Novo Testamento em suas “Homilias sobre Gênesis“, e isso
coincide com a lista dos livros do Novo Testamento dada acima:
Isaque, portanto, também cava novos poços. Ou
melhor, os servos de Isaque os cavam. Esses são: Mateus, Marcos, Lucas, João.
Seus servos são Pedro, Tiago, Judas; o apóstolo Paulo é seu servo. Todos esses
cavam os poços do Novo Testamento (Hom. Gen. 13.2).
Pode-se ver rapidamente que a lista de autores
(novamente em seu clássico estilo alegórico) coincide com a lista de
livros. Apesar de Rufino também ter traduzido as Homílias sobre Gênesis,
será que devemos realmente pensar que ele mudou ambas passagens precisamente da
mesma maneira? Parece bem mais provável que elas combinam simplesmente pelo
fato de elas refletirem as verdadeiras opiniões de Orígenes.
Nossas suspeitas são confirmadas quando comparamos
as duas passagens de Orígenes com a lista de livros canônicos do próprio
Rufino. Se Rufino fosse culpado de adulterar a lista de Orígenes para
coincidir com a sua, seria de se esperar que
encontrássemos muitas similaridades estruturais entre elas. No entanto,
isso é precisamente o que não encontramos. Na verdade, a lista de Rufino difere
da de Orígenes em várias maneiras.
No final das contas, temos razões históricas
suficientes para aceitar a lista de Orígenes como genuína. E se esse é o
caso, então temos evidência de que (a) os cristãos já estavam fazendo listas
muito antes do que estávamos supondo (e portanto se importavam com quais
livros ficariam “dentro” e “fora”); e (b) que as fronteiras do Novo
Testamento eram, ao menos para pessoas como Orígenes, mais estáveis do
que tipicamente se supõe.
Além dos ótimos pontos levantados pelo Dr. Kruger,
temos outra evidência de que o Cânon de 27 livros é anterior à Carta Pascoal de
Atanásio. Everett Ferguson escreve o seguinte:
“No entanto, pode-se notar que, de acordo com
Agostinho, os donatistas cismáticos, que surgiram graças a conflitos
resultantes de diferentes respostas ao comando de entregar as Escrituras (na
perseguição diocletiana do quarto século), não possuíam Cânon diferente das
igrejas católicas da África do Norte… Cresc. 1.37; cf. a definição desses em
Unit. Eccles. 19:51: ‘As Escrituras Canônicas da Lei e dos Profetas as quais
são adicionadas os Evangelhos, as Epístolas Apostólicas, os Atos dos Apóstolos
e o Apocalipse de João.'” (Lee McDonald e James
Sanders, edd., The Canon Debate [Peabody, Massachusetts: Hendrickson
Publishers, 2002])
Portanto, podemos concluir que o Novo Testamento
não é um fenômeno tardio como os secularistas querem que seja. Orígenes
não oferece sua lista como uma inovação ou como algo que poderia ser
considerado como controverso. Para falar a verdade, ele menciona essa lista no
contexto de um sermão de uma maneira bem natural. Ao menos para Orígenes, parece
que o conteúdo do Novo Testamento já estava definido.
Adaptação:
Erving Ximendes
Fonte: https://olhaievivei.wordpress.com
Somos um projeto que busca trazer uma abordagem apologética ao conteúdo, bem como trazer sempre a proclamação da Palavra de Deus a todas às pessoas.
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