Perguntas difíceis a serem respondidas III

O que será de todas as pessoas que nunca ouviram falar de Cristo?


A Bíblia deixa claro que pela natureza e consciência cada pessoa tem um pouco de conhecimento sobre Deus e é responsável por seus atos. (Leia Rm. 1:18-2:16.) Assim, todo mundo realmente sabe, se for honesto, que Deus existe.
O cristianismo ensina que aquele que nega a salvação de Deus herda o inferno. Mas a Bíblia também ensina que Deus é justo. No final das contas só Deus pode julgar como só Ele sabe o coração do indivíduo.
Por um lado, confiamos que Deus não fará ninguém responsável por qualquer conhecimento que ele não recebeu. Ao mesmo tempo, já que Cristo é o único meio de salvação, a igreja deve levar o evangelho àqueles que não o ouviram.
Rejeitar Jesus é uma séria questão. É equivalente a recusar a oferta de reconciliação que Deus faz ao pecador. Como R.C. Sproul mostra (livro, na livros recomendados), aqueles que ouviram e rejeitaram Cristo correm perigo me dobro. Esta "religião" sem Cristo não redime as pessoas mas pode adicionar mais culpa à elas.


Como um Deus bom pode permitir o mal e o sofrimento?

Pode haver várias razões para o sofrimento. Como mortais, não podemos conhecer todas as razões de Deus. Mas, Deus nos ama o bastante para nos dar livre-arbítrio. Nós não somos robôs. Como resultado, as pessoas cometem erros. As pessoas se afastam da bondade perfeita de Deus pelo pecado.
Assim, nossas próprias escolhas às vezes produzem o mal sobre o bem. É impossível para Deus ter criado o homem com livre-arbítrio e o mal não ser uma conseqüência. As escolhas dos outros (incluindo de gerações anteriores) podem produzir o sofrimento. As conseqüências de escolhas ruins às vezes afetam não só a pessoa que faz a escolha errada mas também sua família, amigos, e às vezes sociedade inteira.
O VT e o NT mostram que o sofrimento pode ser um resultado da disciplina de Deus em nossas vidas -- semelhante à disciplina que um pai amoroso tem para o filho. Um pai amoroso não deixa seu filho pôr a mão no fogo. A criança "sofre" no momento por não poder fazer o que quer e pela dor temporária de uma surra. Mas o pai vê o "quadro" inteiro e disciplina a criança. Assim Deus nos disciplina. Hb. 12:10-11 ilustra este ponto: "...Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porém, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça".
O sofrimento é o megafone de Deus para um mundo surdo. O sofrimento pode produzir maior benefício que o próprio sofrimento. Pode fortalecer as pessoas, levar as pessoas a fé, nos ajudar a apreciar o bem, e ser uma ferramenta para influenciar outros. O sofrimento pode nos moldar. "O sofrimento produz perseverança... caráter... esperança..." (Rm. 5:3-5). E como o apóstolo que Pedro disse: "que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo. Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se necessário, sejais contristados por várias provações, para que, uma vez confirmado o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro perecível, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo" (IPd. 1:5-7). As provas da fé valem tanto quanto a fé! Nossa fé é fortalecida ao confiarmos em Cristo para passarmos as preocupações.
Nós podemos não conhecer a razão para sofrer em determinadas situaçõesl. Mas nós podemos afirmar, com alívio e alegria que em "todas as coisas Deus trabalha para o bem daqueles que o amam" (Rm. 8:28). Os Salmos estão cheios de gritos para libertação das dificuldade como também a garantia que Deus está conosco e nos livrará do sofrimento.
Está profetizado que Deus enviou Seu único Filho para sofrer e morrer por nós, perdoando nossos pecados e que nosso último sofrimento será aliviado. Como Paul Little disse: "Deus não só está atento ao nosso sofrimento--ele o sente. Nenhuma dor ou sofrimento que já nos aconteceu não passou antes pelo coração e pela mão de Deus". Confortantes são as palavras de Isaías, o profeta, falando da agonia de Cristo: 'Ele foi menosprezado e rejeitado pelos homens, um homem de dores, e familiar com sofrimento' (Is. 53:3)."

Você acredita em moral absoluta?


A Bíblia diz muito claro que Deus fixou leis morais como padrões do que é certo e errado. As pessoas não tem opção de negar estas leis (Is. 45:19, Rm. 1:25). A penalidade para desafiar a Deus nisto é severa em último sentido (Gn. 2:17, Is. 5:20, Rm. 6:23, Judas 7).
Mas nós também podemos defender morais absolutos sobre morais relativos. Primeiro, o relativismo é sempre é auto-contraditório. A afirmação que "não há nenhuma moral absoluta" é uma declaração auto-contraditória, porque isto expressa um absoluto. É uma contradição interna e não pode ser verdade.
Para ser um relativista, a pessoa tem que acreditar que (a) não há nenhuma verdade, (b) nada é conhecível e (c) nada é significante. O fato é que todas as pessoas vivem suas vidas com algum absoluto moral. Se toda a vida fosse verdadeiramente relativa, o grito para "justiça" desapareceria. Se toda a vida fosse relativa, não haveria nenhuma definição de "abuso" ou "racismo" etc.
A idéia de que não existe absoluto é freqüentemente vista hoje com a palavra tolerância. Tolerância, no uso atual, propõe que todas as idéias são moralmente equivalentes — que a verdade é relativa, que tudo o que nós aprendemos sobre moral em 4.000 anos de experiência humana nem tudo é verdade.
Se a tolerância é uma virtude em si, então nós temos que tolerar tudo. Seguindo esta lógica, então, nós devemos ser tolerantes com, por exemplo, a escravidão ou um cartel da América do Sul, etc. É quem decide qual é a moral definitiva? Mas os relativistas não podem evitar de seguir esta regra.
Cremos que tolerância e amor não são a mesma coisa. Jesus nos chama a um padrão maior que mera tolerância. Ele nos chama a compaixão. Apesar de Jesus ter andando entre prostitutas, coletores de impostos e outros, ele não pregou "tolerância". Ele ajudou as pessoas a verem a verdade. Jesus amou a adúltera que ia ser apedrejada. Ele nos ama, apesar de também merecermos a pena de morte eterna. Jesus nos salva e nos pede, como a adúltera, para "deixarmos a vida de pecado" (Jo. 8:11). E Sua mensagem sempre muda as vidas das pessoas que ele toca.
A evidência também apóia a idéia que há moral absoluta da mesma maneira que há absolutos físicos. Se nós desafiamos as leis físicas da natureza, por exemplo, dirigindo descontroladamente, cedo ou tarde ela nos alcançará. Do mesmo modo, se desafiamos as leis morais de Deus regularmente, podemos esperar sofrimento como conseqüências.
É importante reconhecer que Deus não nos deu leis morais, i.e. regras pelas quais viver, porque Ele é mau, odioso ou arbitrariamente restritivo. Ele nos deu regras justamente porque ele nos ama tanto que Ele quer que nós estejamos seguros e felizes.
Vamos ver mais evidências. Há muitas estatísticas para verificar a validade dos efeitos de viver o estilo de casado na Bíblia. Por exemplo, os estudos mostram que os casais heterossexuais monogâmicos tem maior felicidade e "satisfação" de vida e maior realização sexual que qualquer outro estilo de vida. E as pessoas que vivem um estilo de vida cristão são significativamente mais saudáveis e vivem em média mais que outros grupos