Traduzido por Anderson Rocha – Artigo
original aqui.
Os
cristãos sabem que a satisfação do evangelho supera o alívio de um silogismo
consistente, mas muitos deixam de pregar como ele. Aqueles que foram
transferidos das trevas para a luz não são apenas guiados pela razão, mas
também pelo “gosto”. Seus “olhos do coração” receberam um senso da amplitude e
do comprimento e da altura e da profundidade do amor de Cristo que ultrapassa o
conhecimento. No entanto, os pregadores não têm faro suficiente para perceber o
aroma da vida.
No Upper West Side de
Manhattan, nossa igreja é cercada por “Bobos” (a famosa cunhagem de David
Brooks para a burguesia e os boêmios) que estão explodindo em aspirações
espirituais e ansiando por transcendência. Como Brooks diz: “Eles não querem abandonar os
prazeres que parecem inofensivos apenas porque alguma autoridade religiosa diz
isso, mas eles querem trazer as implicações espirituais da vida cotidiana”.
As lutas surgem dentro delas entre “autonomia e submissão, materialismo e
espiritualidade”. Mas – surpresa – você não encontra apenas essas pessoas em
Nova York. Você pode encontrá-los onde quer que o comércio do Joe tenha se
estabelecido.
Dar
a mesma velha “evidência que exige um veredicto” não cede ao coração ao pregar
para esses céticos. Esta não é uma nova observação. Tim Keller e outros há
muito defendem a apologética da cosmovisão – algo que você pode encontrar em A razão para Deus.
Mas a nossa pregação para os céticos também pode apelar para os seus sentidos –
uma espécie de apologética do “sentido do coração”? Pode – de fato, deve. Os
céticos que aparecem na igreja hoje não estão muito à procura de pregadores
para entender os fatos brutais da vida, mas de seus desejos e esperanças. Se
você descartar suas perguntas como angústia juvenil, então eles provavelmente
se sentirão rejeitados e, por sua vez, irão dispensá-lo.
Nós
não devemos sentir que precisamos inventar a roda, no entanto. Este não é um
fenômeno inteiramente novo – pastores e apologistas reconheceram essa
necessidade por séculos. Jonathan Edwards, em sua pregação, e C. S. Lewis, em
seus escritos, empregaram efetivamente apologética do “sentido do coração”.
Jonathan Edwards, Pregador Afetuoso
Jonathan
Edwards era famoso pela pregação que despertou conversões emocionais na Nova
Inglaterra. No entanto, ele nunca foi particularmente conhecido como um
apologista. Ele nunca escreveu um trabalho formal sobre apologética, embora
planejasse, e muitas de suas miscelâneas estão cheias de material apologético
onde ele engajou o idealismo iluminista do dia.
A
Teologia de Jonathan Edwards, de Michael McClymond e Gerald McDermott, ilustra
a sofisticação de Edwards como apologista. Edwards pregou durante o auge da
filosofia do empirismo de John Locke, que negava qualquer forma de ideias
inatas e insistia em que todas as ideias humanas (de Deus ou não) deviam
originar-se da reflexão da mente sobre as coisas derivadas dos sentidos. Em
outras palavras, a menos que algo possa ser tocado, cheirado, ouvido, visto ou
provado, não pode ser conhecido. Conhecimento da pessoa de Deus e conhecimento
vindo de Deus é, então, imediatamente desvantajoso.
Mas
Edwards acreditava que o senso espiritual de Deus do crente – “senso do
coração” – é uma espécie de evidência para Deus. A fé é uma forma de “ver por
si mesmo”. Não é acreditar cegamente no relato dos outros, como muitos
descrevem a fé. A fé é “saborear e ver” a realidade de Deus e seu evangelho.
Esta percepção espiritual de Deus traz certeza imediata de uma “experiência em
primeira mão”.
Virando
Locke em sua cabeça, Edwards admitiu que um crente deve ver com seus próprios
olhos, mas com os olhos do coração. Essa visão confere ao crente mais certeza
intelectual do que o raciocínio humano das evidências empíricas pode
proporcionar.
Mas
o que McClymond e McDermott deixaram de mencionar foi como Edwards trabalhou
para mostrar não apenas que você podia sentir a verdade, mas também que a
verdade era doce. Edwards empregou a apologética do “sentido do coração” para
argumentar com seus sentidos que Deus é mais delicioso e satisfatório do que
qualquer outra coisa. Edwards trabalhou em seus sermões com imaginação e
analogia para revelar a beleza de Deus como a única coisa que “apreciava e
descansava em seu próprio benefício”. Ele finalmente procurou ajudar o
incrédulo a ver que ele não tem nada em sua vida tão bom, tão amável e tão
satisfatório como Cristo, portanto, mesmo que o cético duvidasse que o
evangelho fosse verdadeiro, ele esperaria que fosse.
Você
prega sobre Deus dessa maneira? Você “discute com os sentidos” de seus
ouvintes? Edwards tentou os céticos, por assim dizer, a ficarem insatisfeitos
com o que atualmente os satisfazia.
C.S. Lewis, Apologista da Esperança
Eu
posso receber e-mails desagradáveis de “especialistas”
para essa sugestão, mas pelo que eu posso dizer, se você
quiser ter uma noção do método apologético de C.S. Lewis, você deve ler o
capítulo 10, “Esperança”, em Mero
Cristianismo. Para Lewis, as criaturas não “nascem com desejos a menos que
a satisfação por esses desejos exista”. E se eu tenho desejos que
nenhuma medida terrena pode satisfazer, isso não significa que eu esteja
delirando ou que o universo seja uma fraude, “mas foi feita para outro mundo”.
Todas as nossas esperanças e sonhos, desejos e vontades nunca podem finalmente
descansar em prazeres terrenos, ou então, como Lewis disse, somos como a
criança muito facilmente satisfeita com tortas de lama que ele não consegue
imaginar um feriado no mar.
Não
estou ciente de que Lewis tenha oferecido uma defesa racional para o céu, mas
ele procurou convencer seus leitores de que a vida não vale a pena, a menos que
tal lugar exista. Ele não nos permite ser neutros sobre o assunto.
O
mundo criado nunca foi destinado a ser um fim em si mesmo. Os céus e a terra
não declaram sua própria glória, mas a glória de outro. A glória divina não é
encontrada neles, mas através deles. Como Lewis coloca em sua famosa obra O Peso da Glória,
se nós confundimos as coisas criadas com a coisa em si, “eles se transformam em ídolos
mudos, quebrando o coração de seus adoradores. Pois eles não são a coisa em si;
eles são apenas o cheiro de uma flor que não encontramos, o eco de uma música
que não ouvimos, notícias de um país que nunca visitamos”.
Lewis
deu aos seus leitores razões para acreditar que seu Deus satisfaz melhor do que
o deles; que eles estão comendo coágulos de lama e chamando-os de trufas o
tempo todo.
Ambos/E
Se
um pregador apresenta a Cristo desta maneira, raramente ele tem que escolher
entre pregar para uma audiência crente ou cética. Keller faz um argumento
semelhante em “Adoração
Evangelística” para um culto na igreja que “atrai descrentes através da
adoração compreensível e levando essas pessoas ao compromisso pessoal”.
O
crente será atraído para o culto, e o cético questionará seus salvadores
funcionais. Os crentes serão levados a provar, novamente, o pão da vida, e os
céticos observarão como o crente, completamente satisfeito em Cristo, nunca
cessa de ter fome Dele.
Tradutor: Anderson Rocha, em 05/05/2018
Fonte: napec.org
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Política de moderação de comentários:
1 - Poste somente o necessário.
2 - A legislação brasileira prevê a possibilidade de se responsabilizar o blogueiro pelo conteúdo do blog, inclusive quanto a comentários; portanto, o autor deste blog reserva a si o direito de não publicar comentários que firam a lei, a ética ou quaisquer outros princípios da boa convivência. Comentários com conteúdo ofensivo não serão publicados, pois debatemos idéias, não pessoas. Discordar não é problema, visto que na maioria das vezes redunda em edificação e aprendizado. Contudo, discorde com educação e respeito.
3 - Comentários de "anônimos" não serão necessariamente postados. Procure sempre colocar seu nome no final de seus comentários (caso não tenha uma conta Google com o seu nome) para que seja garantido o seu direito democrático neste blog. Lembre-se: você é responsável direto pelo que escreve.
4 - A aprovação de seu comentário seguirá o meu critério. O Blog O Peregrino tem por objetivo à edificação e instrução. Comentários que não seguirem as regras acima e estiver fora do contexto do blog, não serão publicados.
O Peregrino.