Mateus
13.24.43
A
parábola do joio e do trigo apresenta muitas verdades sobre o Reino dos céus. É
uma parábola de julgamento que, à semelhança da parábola do semeador, é
interpretada por Jesus. Se a parábola do semeador era sobre os tipos de solos
que recebiam as sementes, a parábola do joio e do trigo é sobre o Semeador. E
este semeador é Jesus – o Filho do Homem.
Estamos diante de uma parábola
com dois semeadores. Vejamos cada um deles. O primeiro Semeador é o Filho do
Homem. Filho do homem é um dos títulos que Jesus usava para mostrar que, além
de divino, era, também, humano. Assim quem está semeando a boa semente no mundo
é o próprio Jesus. A boa semente são os filhos do Reino ensina a parábola. Ou
seja, é Jesus quem transforma pessoas de filhos da ira em filhos do Reino e as
coloca no mundo para produzir bons frutos e serem sal e luz no chão da vida.
O
Semeador é o dono do campo, isto é, o dono do mundo. Jesus é o Rei e o
proprietário do mundo. Exerce sua soberania sobre todas as coisas. Apesar de
ser o Rei do mundo, permite ao outro semeador que semeie as suas sementes de
maldade. Nada está fora ao controle do Semeador. O Semeador colhe o fruto da
sua semente e o da semente do Maligno. Depois que o trigo e o joio crescerem,
serão colhidos. Um para o Reino do Pai e outro para a fornalha ardente.
O
outro Semeador é o Maligno. É o inimigo. É o diabo. É o que semeia os filhos do
maligno. Em Roma era comum semear pragas nos campos. Havia até uma lei que proibia
isso. Esse semeador maligno é astuto, esperou todos dormirem e semeou o joio no
meio do trigo. É assim que o diabo trabalha. Fica esperando um momento oportuno
para fazer as suas diabruras. O propósito desse semeador é destruir o trigo.
Pois o joio é uma praga para o trigo. Os dois semeiam as suas sementes em todas
as camadas da sociedade. Em todos os lugares onde houver ajuntamento humano.
Temos,
além de dois semeadores, no texto, duas sementes. Vejamos quais são. A primeira
é a boa semente. Essa semente é a do dono do campo. É a semente que ele
desejou. São os filhos do Reino. O trigo é o resultado da semente do coração de
Jesus. É a planta verdadeira. Que produz fruto verdadeiro. A outra semente é a
do joio. São os filhos do maligno.
O
joio era uma erva daninha parecida com o trigo. Era conhecida como
pseudo-trigo. Era até parecida como trigo, mas na hora de produzir fruto, a
diferença era notada. Mateus 7.20. O joio quando é semeado, entrelaça suas
raízes às do trigo e rouba os nutrientes. É para isso que os filhos do maligno
estão no mundo, para tirar a espiritualidade dos filhos do Reino e fazer com
que percam a capacidade de produzir fruto. Mas, como a parábola diz: no final
ambos vão produzir fruto. É possível crescer e produzir fruto diante dos
intentos malignos.
Os
filhos do maligno fazem tropeças as pessoas e praticam o mal. Onde houver um
filho do Reino, o maligno semeia um filho dele. Nosso papel não é arrancar os
filhos do maligno, mas produzir frutos de justiça. Não dá para saber quem está
no Reino e quem não está. Não podemos arrancar ninguém. Precisamos orar para
que o Espírito Santo produza o seu fruto em nós.
Além
de dois semeadores e duas sementes, este texto possui duas realidades eternas.
A primeira realidade é a fornalha ardente. O joio será colhido e queimado no
fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes, literalmente ranger de dentes e
gritos. Essa realidade é para os filhos do maligno. Aqueles que não foram
transformados em filhos do Reino. Esses serão colhidos e enviados ao inferno.
O
inferno existe. É uma realidade eterna sem o Rei e sem o reino. É o que
chamamos de tormento eterno. Essa realidade é para aqueles que não têm parte
com Jesus. O joio será atado em fardos. Fardo de ateus. Fardo de hipócritas.
Fardo de mentirosos. Fardos do mais diversos pecados.
Mathew
Henry diz que: “haverá pranto e ranger de dentes; um sofrimento inconsolável e
uma indignação incurável em relação a Deus, a si mesmos, e de uns para com os
outros”.
A
outra realidade é o Reino do Pai. É um lugar onde Deus é conhecido como Pai. É
um lugar onde Jesus governa sobre todas as coisas. É um lugar onde os filhos do
reino serão justos em plenitude. Ou seja, não haverá mais pecado. É um lugar de
plenitude de vida. É o céu, onde não haverá dor.
O
fim desta era vai marcar a colheita feita pelos anjos por ordem do Pai e do
Filho. Precisamos rogar a Deus que nos faça boas sementes e filhos do Reino por
meio de Jesus e, assim, produzir frutos que autenticarão a nossa entrada no
Reino do Pai.
Apenas
no Evangelho, que discernimos o Reino dos Céus.
Fonte: Napec.org
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